批判张木生---顾晓军

景远

（张木生 背景介绍-------这个人是《中国税务》杂志的社长或者是主编，他本人是个干部子弟，在过去这些年来，他和刘少奇的小儿子刘源有非常密切的来往，可以讲是刘源的半个智囊。刘源本人现在是总后勤部政委。我们可以预期在第五代领导人上台以后，刘源也许会成为军队系统的一个重要的高级将领。所以张木生讲的这些话在某种意义上讲，应该说是代表着和刘源比较接近的这一批未来的所谓接班人的这些智囊们的看法）。
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－－顾晓军主义：改变中国·之一千二百六十四

　

　　想批判张木生很久了。正好，海外媒体上有篇南方人物周刊的张欢写的《张木生：再举新民主主义大旗》，我就顺着着这文章的思路、边读边批吧，也省得太费脑子了。

　

　　听到了毛泽东去世的消息，让张木生举杯庆贺，那么，在今天、张木生还高唱什么“再举新民主主义大旗”呢？难道张木生不知道“新民主主义论”，是毛泽东一九四○年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演、原题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》吗？

　

　　至今，南方人物采访他时，张木生依旧感慨：“真高兴啊，一个时代结束了！”其实，那结束的，仅是毛泽东当政的时代，而不是毛泽东开创的时代。由此可见，张木生根本没有时代的概念。

　

　　记者说：“在某种程度上，张木生是毛时代的牺牲品”。那么，今日中国谁又不是“毛时代的牺牲品”呢？即使不是毛泽东当政时代的牺牲品，难道不是毛泽东开创的时代的牺牲品吗？如果没有毛泽东开创的社会主义、没有邓小平的“四个坚持”，会有今天的强拆、截访、被精神病、被黑监狱、被失踪吗？由此可见，张木生的时代观是错误的。过去的划分，也都是是错误。

　

　　毛泽东当政的时代与毛泽东开创的时代的划分，如同奴隶社会与封建社会的划分一样，可以细分、也可以不细分，因为性质一样－－都是王权社会。而毛当政的时代与毛开创的时代，不过是玩出了点新花样－－党权社会。而党权社会，比王权社会更糟糕，因为它掺进了很多神权社会的内容与特征。而神权社会，在某种程度讲，是比王权社会更黑暗的。

　

　　哦，张木生的父亲在“文革”中被批斗致死。这，大概就是张木生举杯庆贺毛泽东去世的原因。然而，情感不等于思想。

　

　　记者，用到了“高干子弟”（我注意到：一些与中共极为抵触的海外媒体，也常有“高干子弟”这一意识。其实“高干子弟”，其一、是有门阀观念；其二、所有“高干子弟”之父辈，都参与了开创毛泽东时代。其他，我就不多说了）。

　

　　进入张木生的思想之主题：“新民主主义是现阶段中国唯一可走的方向”。

　

　　张木生是个糊涂虫。以上，我已说到：毛泽东当政的时代与毛泽东开创的时代，可以细分、也可以不细分；因为，都是王权与神权杂交出来的泯灭人性的社会主义时代。

　

　　当然，张木生不会具备我这样的认识。其一，他的认识，达不到我这样的深度；其二，从根本讲，他就是一“太子党”。

　

　　当然，他的“现在不光是官僚和资本相结合，奸商搭台、贪官唱戏的问题，还有执政产业化、权力资本化、政权黑社会化的问题”等，对现实的批判是非常积极的。但，钱穆的“张木生的言论……亦有对中国未来走向的宏论”，就有吹捧之嫌了。一历史学家，难道不明白社会主义是人类社会史上的一段弯路吗？如果认识不到，那么，其历史观及对史的把握，就都成问题了。

　

　　记者认为：“张木生成为今年思想界的一个奇特现象”。其实，我认为不奇也不特，张木生不过是个“救党派”。而这，也很符合“退下来”和“太子党”这双重身份。

　

　　说张木生是“救党派”，证据就来了：“在他看来，‘新民主主义论’是当今社会所能取得的最大公约数，左中右都能认同，而且是中国共产党自身的宝贝理论……”咋样？张木生的本质露出来了吧？他与党一样，喜欢“代表”。谁告诉他“左中右都能认同”“新民主主义论”的？毛左会认同吗？毛左要阶级斗争。右派会认同吗？右派要自由与民主。

　

　　张木生的“再举新民主主义大旗”，其实就是邓小平的“四个坚持”版本的一大退步－－邓小平的“四个坚持”，是回到文革前。而张木生的“再举新民主主义大旗”，则干脆是退回到49年。

　

　　问题是，邓小平的“四个坚持”，与“改革开放”是互为前题。也就是说，邓小平的总体方针，尚有可取之处。而张木生的“再举新民主主义大旗”，既没有自由经济或政治民主之类的起码的前题，也没有足够的论证，只是为党经营的、已“执政产业化、权力资本化、政权黑社会化”的烂摊子寻找救药，还不如邓小平的总体方针；甚至，可以说“再举新民主主义大旗”，是一很糟糕的政治脚本。

　

　　为什么说“再举新民主主义大旗”是一很糟糕的政治脚本呢？其一、既然是“再举”，就说明中共60多年都失误了。而既然都失误了，又凭什么继续领导呢？凭什么再做试验呢？凭什么不公投呢？凭什么不让民意来决定呢？其二、60多年了，时代在变、全世界都在变。原资本社会，已在社会主义的冲击下逐步形成了一较成熟的的民主体制，中国为什么就不能走民主之路呢？

　

　　对于张木生的“重塑共产党的合法性”，我就无须再批判了，我只告诉他：在今天这个时代，全世界公认的政权的合法性，只有－－公投、民选。

　

　

景远

张木生在1972年曾因思想观点问题而成了“政治犯”坐牢8个月。

*刘源说张木生：站稳义和团立场，走定八国联军道路*  （刘源--刘少奇之子）

张木生的好友、解放军上将刘源在给张木生的书作序说，最简约地概括张木生的观点，就是：站稳‘义和团立场’，不当亡国奴，不受二碴罪：走定‘八国联军道路’，不忘狱中志，不变强国心。”

刘源说，大一统，利大于弊，有利必有弊。

不战，哪来的大一统？不武，怎会有民族大融合、血统大融合、文化大融合、南北大融合？

刘源在给张木生书作序时还说：“对我们今天提倡的‘和谐’、‘和睦’、‘和平’，老外总吵吵不理解、‘不透明’。而对任何中国人来说，‘以和为贵’，于脑于心、实实在在，早就融于血液和精神，成为中华民族之魂！”