商鞅之死与王立军之入馆

从来就没救世主

经过几天的喧嚣和躁动，有关王立军的消息终于有了一个比较权威的说法。外交部发言人办公室9日应询答问时表示，重庆市副市长王立军于2月6日进入美国驻成都总领事馆，滞留1天后离开。有关部门正在对此进行调查。

悄悄地说一句，这个说法和重庆方面有关“治疗式休假”可是有矛盾的，到底哪方在撒谎？为什么要撒这个谎？

看到外交部这个说辞，相信有许多人和我一样，有许多问题要问：为什么这个以打黑著称的公安英雄，以反美出名、高唱红河，以示革命意志坚决的副部级干部，要跑到美国领事馆去？他在那里滞留一天的时间里，都做了些什么？说了些什么？提没提出什么要求？美方是如何答复的？是什么原因又促使他离开？有关部门对此调查的结果如何？他未来的命运会怎样？“重庆模式”的两条腿里，打黑是最得民心、最有民意的一个，作为打黑的主要操盘手，王立军现在的举动，会对重庆打黑带来怎样的冲击？

这些疑问，也许有的很快就会有答案，也许有的永远也不会有答案。在中国这个国度里，要明白某些事情的真相，有时确实是不大可能完成的任务。所以，报纸上才经常出现“不明真相的群众”的字样。

看到王副市长不顾路途遥遥，到成都进入美国总领事馆的行径，我忽然联想起中国历史上一个著名人物——商鞅来。

这商鞅可不是一般战士，历史上著名的“商鞅变法”就是他搞出来的。有关变法的具体内容就不在这里罗嗦了，网上有的是。强调一点，就是商鞅的新法是相当严历的，贯穿着一种“轻罪重罚”的观念。也就是说，惩罚的作用不在于让违规者对自己的行为负相应的责任，而是形成一种威慑的效果，使人不敢违规。这也是早期法家比较典型的思路。据说，当时把灰倒在地上都要处以黥刑──在脸上刺字。还有连坐制度，使得闭门家中坐，祸从天上来成为法律允许的可能。他用残酷的血腥手段镇压，仅一天就处死七百余人，以至于“渭水尽赤，号哭之声动天地”；就连太子的两个老师都分别被处以黥刑(脸上刺字)，和劓刑(割去鼻子)。

后来，秦孝公死了，太子继位，想起了当年的旧怨，就开始治商鞅的罪。商鞅于是就跑。可命运却和他开了个不大不小的玩笑：他到一家小店投宿时，店老板要他出示身份证件，并说这是我们商鞅大人制定的法律，让没有证件的客人投宿，店主人要受连坐之罪。据说当时商大人恨恨地说：原来我制定法律的弊端，竟到了如此地步。这种感觉，就如同一名铁匠打了一把名刀，天天赏玩却有一天发现它竟插在自己的肚皮上。

他又跑到魏国，人家记着当年受骗的帐，把他赶出来。他无路可逃，就起兵造反。被秦王抓回来，用他设计的刑法把他车裂了，家人也全部处死──这也是他规定的。

有人怀疑这场历史记载的小规模抵抗是否存在，虽然没有资料可供参考和佐证，也许商鞅兄弟最后是被他的仆人们五花大绑缚去领赏的。原因之一商鞅的行为已经是构成叛国罪，追随者不仅要冒送命的危险，还会株连家人，如此大风险的博弈，且成功的概率基本为零。树倒猢狲散，墙倒众人推，大势已去，众叛亲离也莫怪；二是按照秦律，擒住商鞅，不仅可能保命，还可能换取荣华富贵。

其实，在重义信诺的春秋时代，慷慨赴难者多如星斗，取身取义是一种时尚。像刚刚上映的电影《赵氏孤儿》，对这种风尚就有充分的描述。但法家主张严刑峻法，商鞅也是如此，他蔑视儒家的仁义道德，相信“霸道之说” 和“帝王之术”，平素行事，刻薄寡恩，玩权弄术，对手下之人，视之如鹰犬走卒，呼之驱之利用之还内心轻之贱之，得势之时尚可要风得风，要雨得雨，风光得很也自信得很。但一朝失势，没了黄金和权力，自然没有死士替其卖命，更别说义士舍生取义共赴黄泉了，被卖也是活该。

在春秋战国诸子中，商鞅的愚民主张是最明确、最有系统的，对后世的影响也是最大的，他希望通过这种方式达到弱民的目的。商鞅的愚民政策为秦王国的统一霸业不断地输出格式化士兵，但也为自己的宿命铺垫了一种必然━━那就是，当他被判处车裂之刑押到刑场时围观群众眼神中的冷漠甚至兴奋。人们根本不知道宫廷之中发生了什么，也不想去知道商鞅之死是否公正。他们只知道，秦国原本在万人之上，一人之下的商大人要被五马分尸了，他们兴奋地围在道路两旁，想看看这位平常出巡时前呼后拥的权势者的神秘面目。

对于一群没有思考能力没有是非标准的愚民，最好的方式是下命令。对于来自权力的命令，他们将在一瞬间由绵羊变成豺狼，冲向攻击目标。或许，他们曾经无数次服从并执行过商大人的命令，但此时，在他们看来，商鞅只是一个被押向刑场的囚徒，不可能再服从或追随他，除非他重新获得权力。这就是商鞅在秦国变法所获得的最重要的收获。如果说社会发展有宿命的话，那就是撒下是什么种子，结出来的必然是什么样的果子。

想到贺卫方《致重庆法律界的一封公开信》里面的一段话：“尊重独立司法对于手握大权的人一样重要。文强在炙手可热的时候根本不会意识到这种独立性的价值，但一旦沦为阶下囚，他也许幡然醒悟，深刻地感受到，没有独立的司法，没有一个人是安全的。”

当然，司法独立，对于两千年前的商鞅来说，属于天方夜谭；但对于当下的中国，对于中国的未来，确是必须要有的。

中国法治之始，须从开启民智先。