以下回帖内容皆节选自雅科夫，不再另行说明：

龙骑少尉

人们常说：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨——一般情况下，或者说在精神正常人们的世界里确实如此。然而，就有那么一种特殊的情况，比如在疯子们的世界里仇恨就会无端地产生。占世界人口五分之四的“卡菲勒”们中的绝大多数都没有招惹过“他们”，人们只是在自己的土地上劳动和生活。然而，即便如此，卡菲勒们却集体遭到来自世界某些阴暗角落里的恶毒诅咒，被诅咒下火狱，被诅咒是“比牛马还要低等的动物”，并且时时刻刻磨刀霍霍、厉兵秣马地准备对这些卡菲勒发起“圣战”和恐怖袭击——世界上还有比这更荒谬、更无聊的仇恨吗？
当然，我们都希望不同文明之间交流和接触，彼此促进、共同发展的。我们应当与西方文明、俄罗斯东正教文明、拉丁美洲文明、印度文明甚至非洲文明之间互相交流、取长补短、求同存异、共同进步。但是，恐怖主义代表的不是一种真正的文明，他们的背后，是一种与法西斯无异的、排他性的、主张对其他文明实施灭绝的一种意识形态。它不是多元文化中的一种文化，而是多元文化的终结者；它不是自由信仰中的一个信仰，而是自由信仰的掘墓人。备受邪恶势力推崇的波黑邪恶势力头子伊泽特贝戈维奇早在其主要著作《×××宣言》中就明目张胆地断言：“×××教与各非×××教制度之间的不相容性。在×××宗教与非×××社会和政治制度之间，既不会有和平，也不会有共存。”不，不是我们否认了与他们和平共存的可能性，而是他们拒绝与我们和平共存。

    我们面对的是这样一个敌人：它强调人不能做自己命运的主人，必须做某个虚构出来的神的奴仆和附庸；它用种种清规戒律和繁文缛节限制人们的日常行为、衣着打扮、饮食习惯、生活方式甚至人的思想；它主张用暴力消灭一切持不同信仰的人们；它用让人无处可逃的集体监视和残暴的私刑对人们实行精神控制；它公然要对摒弃它的人们实行死亡恫吓；它公然干涉人们的婚姻自由；它公然把生下的婴儿和妇女的乳房作为运送炸弹的载体；它公然宣扬人与人的不平等，宣称占世界人口五分之四的“卡菲尔”是“最低等的动物”并诅咒他们下火狱；它公然展示、宣扬和崇尚中世纪的残酷刑罚；它公然对任何批评意见发出死亡威胁，它像当年纳粹追杀共产主义者、追杀社会民主党人、追杀天主教徒、追杀犹太人那样，不仅要追杀拉什迪，还要追杀法拉奇，而且他们已经杀死了荷兰导演凡高，仅仅因为他的一部电影反映了某教徒虐待妇女的恶行；而曾经批评过他们的两位荷兰议员，在自己的祖国却不得不住进监狱以躲避追杀；它公然歧视我们人类伟大的母亲——妇女，让她们处于低等地位；它公然对追求个人自由与解放的妇女实施所谓“荣誉谋杀”；它公然宣扬原始人的“血亲复仇”；它公然把对无辜平民的血腥屠戮当作一场伟大的胜利来欢呼雀跃；它公然践踏人类文明成果，毁灭文明古迹；它公然叫嚣要把一个国家赶进大海，把一个民族彻底灭绝；它公然为臭名昭著的纳粹分子喊冤，自作多情地要德国人停止对历史的反省。
            　　
            　　
    而且，这还是一个非常狡猾的敌人，和以往耀武扬威的法西斯分子不同：这个新法西斯势力从外表上看一点也不强大，甚至有些可怜——他们特别善于把自己装扮成可怜巴巴的受害者的形象，特别善于通过哭喊、夸张（例如在科索沃，阿尔巴尼亚人把在与塞尔维亚军队交战中死去的几百人夸张为“遭受种族灭绝”，“死亡五十万人”）甚至公然的捏造（例如巴勒斯坦人通过活人装死的办法来捏造所谓“杰宁大屠杀”事件）来塑造自己“弱者”的地位，以赢得善良人们的同情心，放松对他们渗透的警惕。当他们为了逃避战火、动乱、迫害和贫穷从原住地逃到欧洲、北美和澳洲时，当地人善意宽容地接纳了他们，给他们工作，给他们救济，给他们选举权，给他们各种福利和保障，让他们过上富裕而有尊严的生活，永远告别了原先那种猪狗不如的处境。为了保护他们，各国严厉地制止任何种族和宗教的歧视，甚至，允许他们在离梵蒂冈仅仅百米开外的地方修建清真寺（反过来想想，你能想像在麦加圣庙附近修建基督教堂吗？）。然而，他们不仅没有心存些许的感激，反而满怀仇恨、无事生非，不仅通过各种刑事犯罪骚扰当地居民，而且还把这些国家的某些地区变成了恐怖主义滋生的藏污纳垢之所。

龙骑少尉

这个狡猾而残忍的敌人毫无信义可言。当他们来到新的国家势单力孤的时候，他们伪装成顺从的样子，表示愿意服从所在国家的法律和制度；而实际上，他们阳奉阴违，继续戴他们的面纱，娶他们的四个老婆，按照他们中世纪的法则行事。等他们立稳脚跟，就立即召唤他们的七大姑子八大姨来到新的国家，形成一个个社区。接着，他们又以惊人的繁殖速度扩张人口（在比利时首都布鲁塞尔，几乎每两个出生婴儿里就有一个是“他们”，以致于很多当地原住居民不得不迁居他处以躲避骚扰），通过抢劫、盗窃和人身恫吓等犯罪行为排挤当地居民，渐渐地成为当地的主流人群，所作所为就如同那种叫“紫茎泽兰”的植物一样。这时，他们就开始公开背弃自己遵守所在国法律的承诺，开始强调自己“必须享有某些特权”，使他们聚居的社区变成一个丝毫不遵守所在国法律的“盲区”。等到他们渐渐居于人口多数，他们就开始鸠占凤巢、反客为主，以暴力来夺取政权，建立他们中世纪的野蛮统治。“当×××运动足够强大时，它必须夺取政权并创建一个伊斯兰共和国”（伊泽特贝戈维奇：《×××宣言》）。他们不仅是这么说的,也是这么做的：1971年，波黑的塞尔维亚族人占人口的41％，穆斯林占34％，塞尔维亚人是主体民族；到了1991年，情况刚好颠倒，塞尔维亚人只占了31％，穆斯林占了44％，穆斯林反客为主。于是，一场异常残酷且旷日持久的战争爆发了。在黎巴嫩，1943年时基督徒占人口的53％，这个国家和平发展了30年，成为中东地区除了以色列之外最繁荣的国家。到1975年，基督徒的数量下降到少数地位，于是一场历时15年的内战拉开了序幕，把号称“东方巴黎”的贝鲁特化为一片废墟。而现在，“他们”已经开始谈论：30年之后，一个“法兰西伊斯兰共和国”将如何“引领人类社会发展的步伐”了。
当然，这种早就该被扔进历史垃圾堆的邪恶势力不可能取得任何思想、文化、政治、科技、经济、军事上的优势，因为它最惧怕的就是自由的思想，多元的文化，民主的政治，也就提不上什么科技、经济和军事优势了，他们的野心和他们的实力不对称。这是一个极度自卑与极度自恋相结合的意识形态，它的自恋来自于“祖先也曾阔过”的自我陶醉，以及轻松得来的石油美元那种财大气粗的感觉；而它的自卑，则来自于它在各个领域的竞争中都一败涂地；即便是石油美元也象沙漏里不断减少的沙子，早晚有告罄的一天，以至于对未来产生极端恐惧。只有极度自卑的人，才会终日疑神疑鬼地怀疑人们都在歧视他，对任何批评、意见甚至善意的建议都莫名其妙地神经过敏。不，不是人们歧视了他，而是他自己在歧视自己。那么，这种混合了极度自卑和自恋，有狂热的信念，金钱的支撑以及强烈控制欲的邪恶势力只有一个途径来实现自己的目的：恐怖主义——通过进攻毫无防备能力的平民、滥杀无辜来形成一种恐怖气氛，恫吓所有对之表示异议的人们，幻想靠杀戮来树立所谓的威信，同时发泄对他们在竞争中无能的愤怒，平衡他们的自卑感。他们的国家无一例外地都是“失败国家”，在刀兵相对的战场上他们永远一败涂地；他们是十足的懦夫，他们不是用血肉之躯来捍卫自己民族的妇女儿童，而是恰恰相反，他们用妇女儿童的血肉之躯充当自己的盾牌；他们下跪求饶并亲吻敌方士兵的脚踵以求得保命，或者如同阴沟里的老鼠一样东躲西藏；但在手无寸铁的平民面前，他们又是武装到牙齿的凶神恶煞，这群可怜又可鄙的失败者找不到别的成功途径，他们需要用对老弱妇孺的屠杀来寻找成功的快感。他们根本就不在乎自己的生命和他人的生命，因为在他们根深蒂固的信仰中，今生今世并无多大意义，真正的意义在于身后的“天堂”，而死亡，不过是通向身后世界的一扇门而已。这就是他们为什么这么不吝惜自己和其他人生命的原因。

龙骑少尉

当巴勒斯坦的恐怖分子实施针对平民的自杀性爆炸后，他们的母亲们竟然不哀痛，不流泪，反而笑逐颜开、弹冠相庆，兴高采烈地祝贺她们的儿子有机会上了天堂去和72个处女性交——这是一种怎样的邪恶？不要提什么人类伟大的母爱，就连动物本能的舔犊之情都丧失殆尽，这还能算是人吗？不，这不是人类，这是一群披着人皮的妖魔鬼怪！当看到恐怖分子以神灵的名义，像屠宰家畜一样用刀子一点一点割下人质的头颅，我们不能不去追求根源：究竟是什么邪恶的力量，能把这些长着人的面孔的家伙培养得畜生不如？那些头上缠着尿布、满脸恶心的卷毛胡子的邪恶之徒居然狂妄地发出威胁，文明世界的人们只有赶紧皈依他们，才能免于遭受恐怖袭击。我们不禁要问：凭什么？如果没有文明世界支付石油美元做支撑，他们将一无所有，他们就连最廉价的冰箱、最差劲的汽车、最愚笨的电脑也造不出来，他们什么都不是。            　　
     而且，这还是一种公开宣扬种族主义观念、对非信仰者公然主张侮辱、歧视、仇恨乃至杀戮的意识形态。人们常说：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨——一般情况下，或者说在精神正常人们的世界里确实如此。然而，就有那么一种特殊的情况，比如在疯子们的世界里仇恨就会无端地产生。占世界人口五分之四的“卡菲勒”们中的绝大多数都没有招惹过“他们”，人们只是在自己的土地上劳动和生活。然而，即便如此，卡菲勒们却集体遭到来自世界某些阴暗角落里的恶毒诅咒，被诅咒下火狱，被诅咒是“比牛马还要低等的动物”，并且时时刻刻磨刀霍霍、厉兵秣马地准备对这些卡菲勒发起“圣战”和恐怖袭击——世界上还有比这更荒谬、更无聊的仇恨吗？　　
有人试图把恐怖主义归咎于贫穷和愚昧，可是一个不容否认的事实是：无论是发动“9·11”袭击的恐怖分子，还是其他恐怖网络的骨干分子，其中坚力量来自于富裕阶层（本·拉登自身就是一个亿万大亨），大多受过良好的教育，有的甚至长期留学西方。而那些非常贫穷的其他文明国家，比如拉美、非洲和亚洲一些穷国，却几乎不存在什么恐怖主义。即便存在一些巴德·迈因霍夫式恐怖分子，但这些恐怖分子孤掌难鸣，很难得到群众的广泛支持。而且这一类的恐怖分子，是把他们所敌视的各国政要作为主要袭击目标，而不喜欢专门针对平民；他们的“恐怖袭击”并不是为了杀人，而是为了显示自身所代表的政治诉求的存在。西班牙著名的恐怖组织“埃塔”在每一次发动恐怖袭击之前，都要反复公开发表文告，精确地指出恐怖袭击的时间和地点，好让人们免遭不测；当发现文告没有起到作用、进行袭击可能会引起惨重死伤时，他们干脆放弃袭击——这类恐怖分子与其被叫做“恐怖分子”，不如被叫做罗宾汉式的侠盗——他们斗争的手段尽管有待商榷，但他们仍旧热爱人类，不愿让无辜者流血。而在“9·11”事件中，几千名来自不同国家、信仰各异的无辜民众遇难时，竟然有那么多邪恶分子欢呼所谓的“胜利”——文明世界是不会欢呼这种“胜利”的，尽管文明世界有足够的能力摧毁邪恶分子们的每一座房屋，每一座寺庙，甚至还可以轻而易举地把他们心目中的“圣地”化为一片焦土，把它的千百万信徒化为一堆焦炭。但是，文明世界不会以此为什么“胜利”，而是以类似的行为为耻辱。即使是开战，也应竭尽全力避免伤害没有武装的平民——这就是文明世界与邪恶世界的根本不同。这种把恐怖主义归结为贫穷愚昧，从而为他们开脱的说法甚至得不到恐怖分子自身的认同，他们认为这种说法是对他们的侮辱。他们自己认为，他们从事恐怖袭击的基本动机是履行“神圣的宗教使命”——残害妇女、杀害儿童、爆炸割头居然也成为了一种“使命”，那么这究竟是一种什么样的宗教？还有人把恐怖主义归咎于美国强权外交政策，美国的外交政策确实存在着很多问题，但是美国并没有对巴勒斯坦、沙特以及科威特发动过战争，反而一直是巴勒斯坦的主要援助国；美国对南斯拉夫和越南发动过战争，而塞尔维亚和越南却并没有成为恐怖主义发源地。可见，恐怖主义与贫穷、愚昧和压制并不成正比，而只与某种意识形态瘟疫成正比。

龙骑少尉

难道我们要与这样一种每一个毛孔都浸透着邪恶的势力“交流”和“对话”吗？难道我们中的一些人愚蠢到了自以为不去招惹它、甚至向它奴颜婢膝就能乞求来和平的地步吗？向来宽容懒散、心情像悉尼海滩的阳光一样明媚的澳大利亚人从不去主动招惹境内的那些移民，人们把他们看作可怜的避难者接纳和庇护了他们。可是“他们”三五成群地游荡在悉尼海滩上，对那些休憩、游泳的澳大利亚妇女进行骚扰和恫吓，理由仅仅是别人穿了“三点式”，而不象“他们”疯狂偏执的信念所要求的那样，从头到脚用黑袍子包裹起来。想一想中亚的佛教徒是怎样被斩尽杀绝的，想一想巴米扬大佛是怎样被摧毁的，想一想遍布北印度的佛教寺庙是怎样被夷为平地的，想一想宽容多元、敞开臂膀迎接移民的法国是怎样陷于骚乱的，想一想南斯拉夫这个美丽而和平的国家是怎样四分五裂的，难道我们还能够指望去靠屈膝投降来乞求和平吗？一尊不能开口说话的大佛尚且不容于这些邪恶势力眼中，何况能想、能说、能做的异教徒呢？            　　
            　　
     恐怖主义的邪恶势力给人类造成的损失，并不仅仅体现在有多少人死于非命，有多少财产化为乌有，它更大的危害在于：它威胁到我们追求的正义、平等、自由、博爱和人道主义观念。面对邪恶势力的威胁，一些国家内种族主义势力重新抬头，一些倡导和平的穆斯林受到了不该有的歧视、仇恨和排挤；对普通穆斯林的恫吓、殴打，焚烧清真寺的恶行时有发生。在德国，已经有多达半数以上的居民（56%）希望政府明确禁止修建清真寺——邪恶分子的暴行，使得很多和平的穆斯林无辜受累。而为了防范恐怖袭击，公民的自由也遭到了侵犯。“政客们总是试图偷走人民的自由，这是一条万古不变的规律”，但面对恐怖威胁，人们从来没有像现在这样困惑：那些限制公民权利、剥夺公民自由的安全举措中，哪些是为了反对恐怖主义威胁所必要的，哪些是政客们试图建立独裁统治而塞进的私货，还有哪些原本必要的措施会给人类民主成果带来怎样的损害？
面对邪恶势力的进攻，有人选择了奋起抗争，有人选择了屈膝投降，有人选择了助纣为虐，也有人选择了隔岸观火。2004年9月6日，当别斯兰骇人听闻的屠杀人质事件发生后几天举行的记者招待会上，一个来自西方的白痴就曾经这样问俄罗斯总统普京：“你们为什么不和车臣叛军谈判呢？”普京愤怒地回答道：“那么，你们怎么不和拉登谈谈？为什么不把他请到布鲁塞尔或者白宫去谈判，问问他想要什么，然后给他想要的，让他安静地离开？”当伦敦、马德里响起炸弹声的时候，有人自作聪明地评论道：“这是因为英国和西班牙支持美国的反恐政策招致的恐怖袭击。”这等于是在说：“看，因为他们参与了反恐怖战争所以遭到了恐怖袭击，他们为什么不向恐怖分子屈膝投降呢？”屈膝投降可以乞求一时的安宁，就象“法兰西斯坦”那样，在马赛等“他们”的聚居区，法国的法律已经失去了任何意义，一切按照“他们”的规则行事，就连法国警察也竟然不能再涉足自己国家的某些地方。但卑躬屈膝能乞求来真正的和平吗？2005年法国的骚乱事件说明了这一切——而且，这还仅仅是个开始——未来的我们，也许只能面对一片叫做“巴黎”的废墟写出一本新的《法兰西内战》。

龙骑少尉

ms林的规则就是：
         我绝对不尊重你的习惯，但你必须尊重我的习惯；
         我绝对不考虑你的想法，但你必须尊重我的想法；

我可以诅咒你死后下火狱，但你不能说我不讲理；
　      我们ms林占人口多数时，就可以随便处置卡菲勒；
        卡菲勒占多数时，必须善待我们。