中国人当然不生气

我在

作者：罗肇锦

一个人的人格成长，受家庭影响最大，而家庭的观念又被社会上的风习和制度所支配。这里仅从家庭与个人这个关系面来看中国人为什么“不生气”。

中国人常说“自己”叫“自家”，研究中国社会的学者也认为中国是一个以“家”为中心的家族社会，所以家族的观念左右着个人的行为，家族长辈根深蒂固的想法自然成了个人立身行事的不二目标。如此一代传一代。反复实施，才造就今天这种“不会生气”的性格。这种性格相袭传衍太久远了，所以平日立身行事只知道遵行而毫无自觉，只知接受而没有是非，只懂得“照着做”却说不出“为何做”的道理。当然对他所做所为更无所谓生气或不生气了。所以中国人是“不会生气”的民族。譬如：
  
　　　　家里希望我努力读书，将来赚钱，光耀门楣，是为我好，我为什么要生气？
　　　　家里告诉我出外坏人多，不可轻易相信别人的话，是担心我上当；我为什么要生气！
　　　　家里叮吟我不可随便救助陌生人，免得惹祸上身，是怕我吃亏，我为什么要生气？
　　　　家里教导我不可乱说话，“小孩子有耳无嘴”才不会得罪人家，更是替我设想，我更不会因此生气。

于是，我现在努力读书，将来努力赚钱，大家都会说我有出息，不像那些喜欢打抱不平，整天社会国家的人，虽然急公好义，到头来不是被排挤就是被看成异端，不得善终。日常生活里，每一个聪明人都是快快乐乐出门，不乱听言论，不乱说意见，不乱帮助陌生人，然后平平安安地回家。只有傻瓜和笨鸟才会去救人之难，去谈论批评，去惹是非，招来不必要的麻烦。
  
大家如此这般，自私自利，而把除自己有利以外的全置之度外。，可记得幼年时上街，许多长辈们鼓励孩子插队买票，上车抢座位（有人说这是逃难心理），结果孩子身手矫捷不落人后，赢来不少赞赏，俨然自己就是国家未来主人翁一般。这种可以骄其父母的行为，身为一个中国人看来怎么会生气呢？

长大后占人便宜说是为了家计，插队上车是为了早点赶回家照顾子女，亏空公款是为了弥补家庭拮据，遇到困难，找有力人士关说，也是为了这个家。这个想法早年管仲对鲍叔就曾说过，我只能借大家常挂在口头的一句话：“我努力打拼赚钱，劳累委屈，为的还不是这个家。”听来如此冠冕堂皇，扣人心弦，谁曰不宜，谁会生气。

“为了家”是个很管用的口实、有了它可以做出一切“自我”“利己”的弊情而不会令人生气，因为顾家的爸爸就是好爸爸，不管他在外面如何不守公共秩序，如何见死不救，如何为了赚钱而贪赃枉法，瞒上欺下。而顾家的妈妈必定是好妈妈，不管她平日如何喜欢占人小便宜，如何假公济私、挑拨离间，只要她的行为是以“为了家”做出发，那么她所做的一切不合情理法的事都可以被原谅了。

研究中国人性格的社会学者，大都认为人口过剩，灾害频仍及社会贫穷是养成中国人的自我、自利性格的原因。

就以台湾老一辈人的生活背景来看，这种说法的确有其道理。大陆来台的长辈，在幼青年时大多在战乱、饥饿、流离、逃难中长大，在台的老一辈也是战乱、饥饿中挣扎出来的，所以他们常以自己的经验向子女谆谆告诫，希望子女努力读书，将来赚钱容易；所以希望子女除了读书赚钱以外的事最好少管，因此每个人都不知不觉地只紧握那一份自己谋生的资源，死也不肯放松。

他们从战乱饥荒中取得的经验是：“凡是自私自利的心越重，生存的机会越大。”因为在战乱或荒年里如果有一家肯分些粮食去帮助别一家，这慷慨的一家就要减少他们自己生存的价会，要是太慷慨，生存机会便相对减少，甚而不免饿死。所谓物竞天择，在战乱荒年里，有慷慨性格肯于帮助别人的人往往被淘汰，而专为自己打算的人反而得到选择，这种畸形的自我选择与淘汰使得自私自利主义特别发达。

经过割据、抗日等饥饿灾荒而死里逃生的人。对生命当然特别的珍惜、所以他们清楚地知道要生存就要抓住生存的资源——知识和钱财（他们认为知识可以取得高社会地位，代表一份优异的生存机会；钱财可以买通一切急难之需，也是生存最基本的保障）。所以由小到大都为这个生存资源钻营不休，至于社会的公义，人群的互惠互助，都可用冷漠对待它。

如此一来，整个社会风气都从以自我、自家、自私、自利出发，所以一方面用自私自利、见死不救的心态去过现代社会生活，二方面以假公济私、贪赃任法的心理去面对公众，三方面以守旧苟安的心态去保住既得的利益。加上没有很好的法律制度去限制，人人以为自私自利有百利而无一害，你自私我自利，上下交征利，一点也不知道生气。倒是要他们抛弃狭隘的、自利的、“为了家”的自私心态去过合理的现代社会生活，他们会很生气。或者要他们改正以前那种逃难的、饥荒的、自顾不暇的穷人自私心态去过现代生活，他们会很生气。

中国人，已经把自私自利看成天经地义，那么见到别人自私自利，怎么还会生气；身为中国人自私自利可以存身、可以保家真是有百益而无一害，看到自私自利的事，怎么还会生气。

这下你应当知道，中国人，为什么不生气了吧？


原载一九八四年十一月二十日《中国时报·人间》

5past6

中国人这种自私，软弱，阴暗的民族性格的形成，从历史的角度看，应该是发源于唐宋之间的五代十国时期。因为从北宋开始，中国基本上再也无力于抵抗外族的侵略，统治者把其治国战略重点从唐初的‘攘外’转为‘安内’。一方面，‘杯酒释兵权’开创了一个很坏的停止开缰拓土，从汉唐时代的尚武转为尚文这么一种局面；另一方面，理学的发展没有向解放人性的方向发展，反而走向了极端禁锢人性的‘原教旨犬儒主义’。有人常说中国落后是始于明朝，因为资本主义萌芽没有很好地发展起来。其实这是很错误的论断。中国落后主要是因为没有象西方一样的一场宗教改革和文艺复兴。中国人的思想到现在都没有得到彻底的解放。一些人纠结于‘中国人’，‘大中国’这样的情结，却从没想过作为一个自由的‘人’，是应该以怎么样的方式存世。因为你首先是一个‘人’，然后才是‘中国人’。究其原因，中国落后其实应该源于宋朝，因为从那时起，中国人的性格完成了从优秀向阴暗地转变。所以我很想知道唐宋之间的五代十国时期究竟发生过什么惊天动地的事情，能有力量如此彻底地改变一个民族。

东方阳

5past6 发表于 2011-8-9 10:32
中国人这种自私，软弱，阴暗的民族性格的形成，从历史的角度看，应该是发源于唐宋之间的五代十国时期。因为 ...

这样的学术讨论值得提倡。

我认为是当时经济的鼎盛，而思想意识却禁锢的结果。

东方阳

这是一篇难得的好文章。建议酒兄加精啊。

溪水旁

5past6 发表于 2011-8-9 10:32
中国人这种自私，软弱，阴暗的民族性格的形成，从历史的角度看，应该是发源于唐宋之间的五代十国时期。因为 ...

Good start. Maybe you can write some articles based on your independent research and thinking. Do you have any history books to recommend? Thanks.

8hao

中国人生气成本太大，赵连海生气了，结果被扔进牢房。如果我住在中国，我也不生气。我会找机会爬上去好让我没机会生气，生气的事就让那些无权无势的升斗市民去干。

寂寞在唱什么歌

生气有害健康，不生气却阻碍社会进步；社会不进步，长远来看也会损害我们的健康，以及我们子孙后代的健康。所以，让我们牺牲一下当前的健康，为了长远的健康，生气吧！

绿林好汉

中国人的明则保身的原则是经历了几千年文化沉淀而产生。最初的根源是来自儒教的影响。儒家主张人们要规规距距，君君臣臣父父子子。多少代的中国人都在一个模式下成长，人的创造力和革新精神都被抹杀了。人们都怕东怕西，保守封闭。自私和明则保身是必然的结果。儒教基本上是主张倒退的。

酒中仙

5past6 发表于 2011-8-9 10:32
中国人这种自私，软弱，阴暗的民族性格的形成，从历史的角度看，应该是发源于唐宋之间的五代十国时期。因为 ...

老5，愿不愿意把这个帖子拿出来单独开个题目？
标题不必太高调，内容可以尖锐。

5past6

酒中仙 发表于 2011-8-11 14:35
老5，愿不愿意把这个帖子拿出来单独开个题目？
标题不必太高调，内容可以尖锐。 ...

这里有如此豁达开通的总版和分版，小弟岂有不愿之理。只是最近手头有点忙，没有时间系统地整理素材。等九月份我会稍微闲一点下来，到时一定多花时间为闲话版出力。