请教大家个困扰我的小问题

寂寞在唱什么歌

易者革离 发表于 2011-11-12 11:55
王玉华：国家考虑的是大方向
2011-10-29 12:28:47 通过手机QQ空间

弟弟去时事板块上看看郎咸平的沈阳演讲，酒中仙大哥贴的，我不会贴链接，你自己去看看

易者革离

寂寞在唱什么歌 发表于 2011-11-13 01:45
弟弟去时事板块上看看郎咸平的沈阳演讲，酒中仙大哥贴的，我不会贴链接，你自己去看看 ...

恩

寂寞在唱什么歌

易者革离 发表于 2011-11-12 12:57
恩

弟弟明天休班吧？可以玩通宵了

龙女

8hao 发表于 2011-11-12 11:45
儒家思想有毒，所以加拿大华人个个去修身不去投票，不参与政治。

我倒是觉得我们这代华人没受过正规儒家思想的教育，至少我还不明了详细的儒家思想是什么有多少具体的言论。我想我们受的是革命教育，就是把穷则思变发挥到了极致，穷人就该去杀富人抢他的钱——革命有理。共产党宣扬了几十年这样的革命道理，不知它是否认可现在的穷人也按这里“道理”去革命，去杀人抢钱？

加拿大现在的华人不参与政治，应该是自身修正的结果，恨透了翻来覆去的革命政治，想远离风波。

龙女

我在 发表于 2011-11-12 11:49
林觉民也是为了个人私欲，所以才抛家弃子，参加广州起义，成为黄花岗七十二烈士之一？ ...

我倒很想知道他那个与爹未曾谋面的孩子一辈子什么感觉？是一直以有个烈士的爹为自豪，还是因自己生来就没见过爹而缺憾？

林觉民应该更在意他的孩子，还是未为可知的国家命运？这是个问题！

龙女

8hao 发表于 2011-11-12 11:43
我没误导，小学时教师已经教我们这个先后。

百度一下：

这个顺序实施好了，社会就长治久安啦，没错，安定总比革命要好呀！

如果这个秩序执行的不好，大多数人被欺压没法安定生活啦，革命就应该成为出路。儒家学说里有没有这种鼓动“革命”的言论？

我在

龙女 发表于 2011-11-12 13:20
我倒很想知道他那个与爹未曾谋面的孩子一辈子什么感觉？是一直以有个烈士的爹为自豪，还是因自己生来就没 ...

看看林觉民自己是怎么和他老婆解释的吧。

与妻诀别书

意映卿卿如晤：

　　吾今以此书与汝永别矣！吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔！又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

　　吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥膻，满街狼犬，称心快意，几家能够？语云：“仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

　　汝忆否？四、五年前某夕，吾尝语曰：“与其使我先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒；后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意，盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎！

　　吾真真不能忘汝也。回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三、四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三、四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六、七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以见告 ，我愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝；及与汝对，又不能启口。且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

　　吾诚愿与汝相守以死。第以今日时势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，无时无地不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石；试问古来几曾见破镜重圆？则较死为尤苦也。将奈之何！今日吾与汝幸双健，天下之人，不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死，不顾汝也。

　　吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也；女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也。甚幸！甚幸！

　　吾家日后当甚贫；贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有；今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实。则吾之死，吾灵尚依依汝旁也，汝不必以无侣悲！

　　吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所思。吾爱汝至。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍我，其时时于梦中得我乎！一恸！

　　※家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

　　辛亥三月二十六夜四鼓　意洞手书

我在

8hao 发表于 2011-11-12 11:23
我在兄，有点不对，中国文化里修身齐家治国平天下是有先后的，要先修身才可以齐家，所以中国男女要先打好失 ...

说儒家学说是帮助皇帝控制人民思想的工具，这是共产党为了彻底破坏中华文化，以马列主义取而代之所造的谣言。你看在共产党打倒孔家店之后的今天，中国人民的奴才性格反而达到了空前绝后的水平，这到底是什么原因造成的？现在我们还能够把责任推给儒家思想吗？

龙女

易者革离 发表于 2011-11-12 11:55
王玉华：国家考虑的是大方向
2011-10-29 12:28:47 通过手机QQ空间

“他得还没有做到独善其身就得兼济天下”

我不支持。

一、如果这个独善其身是指“修养”，那么他要是还没修好，没法“济”天下，却可能让天下德行更不济。中国现在的社会道德崩溃就是被共产党的土匪德行给冲击出来的！

二、如果这个独善其身是指以财富，那我认为更遑论“还没有做到独善其身就得兼济天下”啦。每个人的生命都该有质量有价值，而国家应该是为保障人的生活质量而存在的，如果反倒要人为国家去牺牲，那还要国家干嘛？这世界上有太多我们不知名的小国或地区，其人民和乐而安康，不知国家首脑是谁，不知国与国之间在做什么较量，因为这些不关她们生活的事，只要身边的地方官尽职解决她们生活中遇到的问题就是啦。难道那些小国的人民受到歧视了？他们会因为“从来没人正眼看”他们而感到自卑不开心？我现在才知道，太在乎别人是否拿“正眼看”的人，是因为内心不够强大不够自信。要别人“瞩目”，是我们这些曾经被忽视惯了的“贱民”才刻意追求的摆脱自己内心自卑的牌坊，是遮挡自身虚弱的功德碑，可有时这是要付出肾精肝气代价的。
活好自己每一天。国家大计不值我们老百姓伤神。

我在

8hao 发表于 2011-11-12 11:45
儒家思想有毒，所以加拿大华人个个去修身不去投票，不参与政治。

这个说法不成立，台湾是个充分接受儒家思想浸润的地方，连在乡下池塘边洗衣服的妇女都在讨论要投票给谁，参与政治的热情非常高，你怎么解释这个现象？