本帖最后由 溪水旁 于 2011-9-13 17:31 编辑
上帝创造人类，人类创造文化。
殊途同归与唯一道路
在福音传遍全球的过程中，剧烈的信仰冲突将继续不断的发生。这种冲突的回声，将在未来的世代中不断的响起，人们面对的乃是一个难以解决的问题。有人说，条条大路通罗马，那条路不能上天堂呢？耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父（神）那里去。」（约十四6）到底人类到神那里去的路是殊途同归呢？还是只有一条正确的路？双方各执一词，各有广大的群众，许多人演讲、教学与着书，都是为了阐明自己拥护的立场。从现实的风俗习惯来谈到不同的价值观念，最后必将引到永恒的事物。那时，最后的答案只有根据信心，不是出于眼见。
但愿这里能帮助主内的读者认识问题的严重性，并且在寻找答案时，能得到合乎圣经的结论。
甲、殊途同归的观点
人们越来越清楚，人类居住的世界，是由千百种不同的文化构成的。人类的生活方式并不一致，价值观念也不相同。现代的世界文明，已使全球变成一个庞大的村庄，其实这表面上越来越相同的世界，乃是一个万族汇聚的大杂会，其中包含着六千种不同的文化、不同的种族、不同的阶级、不同的语言和不同的信仰。即使在一切都趋向统一的美国，一九七二年总统大选时，共和党竟为五十个以上的少数民族，预备了特别的宣传资料。在印度的孟买城中，基督徒居然有十七种不同语言的聚会。
因此，现代的思潮认为，每一种文化都有权过自己传统的生活。特别是希特勒失败以后，纳粹党超人种族的学说，也跟着消声匿迹，文化平等的理论响遍了世界，文化相对论的价值观念，也成了现代思潮中不可缺少的一环。每一种文化，都有不可侵犯的尊严和不能被否认的生存权利，宽大容忍的态度，成了现代思想的标志，因此凡是人群认为「好」的事物，也就变成了「对」的事物。
当人们开始研究人类多种不同的文化时，最初的推论认为文化是不断进化--从原始简单的文化，到现代复杂的文明。但是不久就有人发现，所有的人类文化学者，都来自不同的所谓文明社会，这样他们认为自己的文化是进步的、成熟的或较高的，乃是不可避免的偏见。不仅如此，所谓原始文化，并不像一般人想像的那么简单。所谓原始民族，从他们的文化中，也能得到相当的满足。除此以外，研究人类文化学的人，在受了「徒劳无功」的评论之后，为了增加这门学问的尊严，便开始鼓吹他们所研究的原始文化，与现代文明具有同等的价值。无可否认的，一个人若轻视他所研究的文化，势将减低他对那文化的了解。这一切原因，都促成了文化相对论。因此对这些人而言，宇宙间没有绝对的是非，也没有绝对的道德。相反的，各种文化本身的是非观念和道德标准，对其中的人群都是正确的。
第一次世界大战以后的「国联」和第二次世界大战以后的「联合国」成立之后，许多亚非与其他地区的殖民地，都成了独立的国家，不但在国际事务中获得发言权，并且也纷纷的宣称，他们的文化与西方文化是平等的。战后的欧美国家，深受良心责备之苦，因为他们发现到今天世界上许多的冲突和不平的现象，都是由于西方列强将本身的统治、贸易、价值与理想，强行加到弱小民族的身上所引起的结果。因此一个着名的人类文化学家曾感叹说：「看过西方文化的政权，将人类大批的送入煤气间处死的暴行以后，谁能再承认西方文化高过其他的文化呢？」
人文主义的思想认为人定胜天，双手万能，宗教都是人类思想的产品，说明人类对宇宙的观念，对永恒的认识和对主宰的领会。因此，上帝是不存在的，启示也不需要了。圣经所说，上帝将有关他的知识，灌输给地中海沿岸一个微不足道的弱小民族的记载，更是绝对不能相信的神话。如此推论，如果所有的宗教，包括基督教在内，都是人类思想的产物，代表不同文化的价值观念，被人神化而受人信奉，那么每一种宗教都有优点，也有缺点，都包含部分的真理，也包含部分的偏见。所以对信奉某种宗教的人来说，其所信的就是最好的，也是最正确的。如果有人要传扬一种放诸四海而皆准的宇宙性的宗教，不是被认为出于无知，就会被认定是文化侵略了。
大多数现代的国家，都是由几种不同的文化组成的，所以不同的民族，在一国之内，必须学习互相容忍，和平共处。政府必须保证各族人民的宗教自由，所以人民有权信仰耶和华，也有权信仰巴力；可以接受基督，也可以接受阿拉；可以相信佛教，也可以相信道教。对主张文化相对论的人来说，这种态度不但非常清高，并且也表示他们对各种宗教没有偏爱，一视同仁。
在基督教与各种文化的强烈冲突中，文化相对论坚决主张引到神的路不只一条，乃是殊途同归的。各种文化都有优点，也有缺点，是非标准并无一定准则，而是根据不同的环境而决定的。所以说服活在某种文化里的人，去接受另外一种思想或信仰，都成了文化侵略的行动。在那些绝对相信文化相对论的人看来，基督教在全球的宣教运动，是多此一举的，是破坏文化和谐的，因为各地的人，在他们原有的风俗与信仰中生活，是十分快乐而满足的。这些自古相传的风俗和信仰，是当地人所熟习和珍贵的，传教士不应打扰他们。如果有人愿意信奉基督教，他们应该有权将其原有的习俗一同带来，教会有何权柄将一种不同的生活方式和伦理观念，加在另一个民族的身上？换句话说，在福音与文化有冲突时，这些人总认为文化应有优先取决权！.
乙、唯一道路的论据
另一方面是基督徒的立场：上帝已经向人启示了到他那里去的唯一道路，这是圣经的记载，也是基督亲自说明的，除非上帝赐下新的启示，这一真理是不能更改的。由此可见，这种冲突，是世界上各种宗教的阵营与基督教之间无法妥协的困难，前者相信条条大路通罗马，殊途可以同归，无论信什么宗教都是好的，结果都是一样的，后者相信上帝已经指明了那唯一的途径，并且要人行在其中。
基督徒当然相信上帝已经赐给人类「一般的启示」，正如使徒保罗在罗马书一章十九至二十节所说：「上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」不过这里所说的一般启示，圣经明言是指上帝的「永能和神性」，而不是指救恩方面的真理。保罗站在雅典的最高学府亚略巴古当中，对那些研究学问的人说：「世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人，按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据」（徒十七 30-31）。
上帝藉着大自然给人的启示，却受人忽视了，他藉着良心给人的警告，也被人置之不顾，除了圣经所记，神在基督里所作的特别启示以外，人类对上帝并无真实的认识。基督徒虽然承认，世界的各种宗教都有劝人为善的教训，但是，这些劝人为善的教训，乃是发自人受造时，上帝赐给人的那善良的天性。
人类是伟大的发现者。人一直在不断地发现宇宙中隐藏的奥秘--天文、地理、数学、物理、生物、化学等各方面的科学知识，藉着细心而复杂的实验，人们证实了许多「大胆的假设」，使我们对这物质的宇宙，有了相当正确的了解，不久的将来，当人造卫星飞到火星、土星和木星之后，人们还会有更多的新发现。同样，人类对人性、伦理、社会各方面，也有许多奇妙的发现，例如，许多人们常用的成语：「忠厚传家久，诗书继世长」，「善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到」等等，都是人类从经验中发现的真理。由此可见，各种宗教信仰与伦理哲学之中，都有善良的知识，但是这些知识总是有限的，并且也不可能成为最后的结论，因为有关宇宙的来源和人的归宿的问题，都是从基督的启示而来，正如约翰福音三章卅一至卅六节所记耶稣所说的话：
「从天上来的，是在万有之上。……
他将所见所闻的见证出来，……
神所差来的，就说神的话。……
父爱子，已将万有交在他手里。
信子的人有永生，不信子的人得不着永生。」
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发表于 2011-9-7 12:22:14
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