本帖最后由 我在 于 2011-11-2 11:17 编辑
访谈嘉宾：文化学者余秋雨
【文字实录】
[余秋雨]:什么叫民粹文化？就是非理性的发表了一种极端的意见以后，有更多的不加分辨的人，大力跟随造成一种隐性的暴力，这叫民粹文化。
[余秋雨]:第二个减少，有没有可能减少一些民粹文化，增加一些理性文化，我必须说我们在人民网进行这样的演讲，我们的普通民众能够在网上自由地发表自己的意见，能够提供不同的资讯，我们通过网上可以听到各种各样的消息，而且可以做各种各样的调查和咨询，这是中华文明一大进步，我们先要把它肯定下来，但是我们不能不承认在现在的传媒特别发达的时候，确实产生了一种民粹文化，什么叫民粹文化？就是非理性的发表了一种极端的意见以后，有更多的不加分辨的人，大力跟随造成一种隐性的暴力，这叫民粹文化。
[余秋雨]:因为我年纪比你们大，我经历过“文革”，我知道，“文革”说到底是一个民粹运动，是一个无政府主义的民粹运动。开始的时候有极“左”的政治，后来说不上极“左啊”政治了，你打倒我，我打倒你，乱成一团了。我的父亲被打倒10年，我的叔叔也自杀了，你说他到底极“左”、极“右”说不明白，最后问他，到底谁把我爸爸关了十年？他们回答是革命群众。我带着我的奶奶去问，我的叔叔怎么自杀了，他是工程师，什么也不是，回答也是革命群众。其实这个“革命群众”是打引号的，是不知道名姓的，那种被极端主义情绪裹卷的毁坏性的力量。
[余秋雨]:民粹文化有几个特点：一是什么时候大家特别喜欢听谣言，听到谣言以后就激动，听到谣言激动以后，这个谣言和激动带有明显的指向性的攻击对象，就是不断要寻找靶子，而这个靶子没有分辨的权利，这个时候我们民粹就构成了。历史上不仅是中国，世界各国历史上都有这样的时期，这其实是很可怕的。我们自己想一下，我们自己的脑子应该不错吧，但是如果被这种裹卷的时候，我们的脑子也会失灵，我们会像傻瓜一样地听信谣言，我们像傻瓜一样地会产生一些激动，这个时候你要当心，你进入了民粹文化的怪圈。
[余秋雨]:这点我们一定要注意，如果我们不注意的话，我们的文化就会毁在民粹上。大家要明白，我们在网上发言是非常巨大的自由，我们要这种自由，网上发言我们要明白，所有的领导干部也要明白，这是局部的意见，不是能够代表广泛的意见，因为专业发言的人不是那么多，而且也没有非常科学的取证途径，我们要寻找民意时，要有非常科学的调查机构，有一种非常科学的方法没有，即使是真正的民意，它也不能代表固定的明星，因为民意是不断变动的，为什么国外有的时候过几天就要进行民意测验？因为它是变动，明星是比较固定的，真正是明星的话，他也未必一定就是真理，否则，我们人类历史上为什么所有的关注人类命运的思想家都是寂寞的呢？大思想家都是寂寞的。
[余秋雨]:大家设想一下，如果在改革开放之初，如果有民意来投票的话，会不会通过？难度很大，因为这意味着很多人下岗，因意味着很多铁饭碗不能保，如果那个时候用民意投票，因为当时的民意完全无法来测试中国经济的发展到这个地步，完全无法预见，领导人无法预见，现在人也无法预见，如果我们现在就减排、低碳进行民意的话，难度也很大，就是说一些非常大的终极性的问题，包括一般的民众，包括我们自己，是缺少直接的感性判断能力的，我们要明白这一点。
[余秋雨]:这个民粹主义如果落到艺术上就产生这样一个问题，就是收视率、排行榜，以排行榜作为唯一标准和最高标准，这就进入到民粹了。不管东方美学和西方美学都告诉我们，美是对人的提升，而不是现场的快感，它是对人的提升，它是对人的引导。
（责任编辑：王晓啸）
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发表于 2011-11-2 10:52:12
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