法术 (转载)

从来就没救世主

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什么是法术？

法就是办法，术就是方术。那是不是天上飞的，成神成仙的术呢？可以说是也可以说不是。

就从签名说起吧

以济世救人者为神，以害世害人者为魔，以惑人惑世者为妖，以只求私欲者为鬼。法好学，术难修。知其道理，万法归一。

首先要明白的是什么是神，什么是妖，什么是鬼，什么是人，什么是魔。

玄女认为，道之内的有
天地人神鬼妖魔，
七相相通相合相融。
人行济世之道者为神
人行灭世之道者为鬼
人行惑或之道者为妖
人行坏事这道者为魔
妖行济世之道者为神
。。。。。。。。。。。。。神魔一家。
知其根源，了其心性。始有法术之理存在。

那么知其道理之人，世之少有。故，万千法相，天机不尽，世人少有真能得之者。

从来就没救世主

法太一相：

道之根
道为天之母
天为地之母
地为神之母
神为人之母
人为鬼之母
鬼为妖之母
妖为魔之母
魔为欲之母
欲为变之母

也就是说修法术的人心一定要静，欲一定要轻。

法二相，太甲人分

人分元灵神

元分少中立

灵分根本原

神分离合散

天地化物生元破少则立

地灵化鬼灭合散本归元

神元化中失退聚元生本

天一相:少一,少子,少绝,少容,少海,少伤,少明

人一相:人进,人则,人生,人楷,人权,人消,人散

元一相:元明,元开,元伤,元进,元相,元无,元阴

讲的是人的够成。分为，神，元，灵三者够成了人。

那么法就是要三分人气，从神，元，灵三相改变结果。

从来就没救世主

上面用的是玄女三占序子来讲法之根本。

百度不到的东西，多半是有用的东西。

其实法术就是想办法救人的学术。并不是能在天上飞的。

那么我们引申来看，如何想办法救人，为什么救人。

也就是说学法的人，必须要有济世之心，否则你是学不到法术的真正意义的。也就是说学无所成。

西游记中佛主主张经不可轻传，要收黄金。本座实在不敢苟同。想必是某类求生存者求利者编出的故事片吧。

在我看来，一个真正有事的人找到你，你应该尽力去帮他，而不是借机猛炸别人一笔钱财。当然，很多人求财求欲，这类完全可以不理那么法术能不能真正让人求财呢？答案是否定的。不能。你若五行换位了，就算有财，其实方面也会有灾相伴。大家玩过橡皮泥没？捏掉一块就会变形。

那就命理来讲，世上真有好命吗？没有的。世上只有好人，就算同时生的人命也完全不一样。因为好人与坏人的心是不一样的，所以他们走的路不一样。

我小的时候幻想在天上飞，有朝一日能修完嗣算六重天就可以飞。23年过去，突然发现，在天上飞并不重要，能帮需要的人才更重要。如果法术真能让人飞，也能让人免灾。我选择后者。

少年时喜欢戏弄东北玩灵火术的大仙害别人不上位，现在想起，此也是别人谋生手段，不足害世害人。

为什么人会感觉有妖，魔存在？

从来就没救世主

因为人分为神，元，灵三大部分。

神，神气。灵，灵根。元，元神。三灵会聚为人。肉体只是个壳。

如果神气出了问题，受天地所伤。人会神经质。

神经质就会疑神鬼，把天地之间戾气法鬼神

如果灵气出问题，人会没精神。多怪梦，喜幻想。

如果元气出问题，人会病。

事实上，神元灵都可以离开肉体单独存在。精神不集中，过于集中，三神都会出位。如果另个人神气受伤，他就会感觉到。这便是我们日常工作生活中说的鬼。

那我们如何改变这些？使人正常起来。这便是法术。

我收过不少徒弟，多半刚学时豪情万里。后来全是郁闷而终。

更有者，想在天上飞。

也有者，想学易，成为一代大师。

我本人都不是易相大师，又如何让徒弟成为易师。

修道不过修心罢了。很多人不明白，以为道家就是修法术的，法术是什么东西都不知道。

更有者认为空门好，道士好。

其实，错了。

心中不明白，入了空门也修不到什么，那是逃避现实。

心中有道，又何必管是空门，还是尘世？

法门讲修持，而非定式。

这个定式是指易相

从来就没救世主

法太一相：
道之根
道为天之母
天为地之母
地为神之母
神为人之母
人为鬼之母
鬼为妖之母
妖为魔之母
魔为欲之母
欲为变之母
也就是说修法术的人心一定要静，欲一定要轻。

法二相，太甲人分

人分元灵神

元分少中立

灵分根本原

神分离合散

天地化物生元破少则立

地灵化鬼灭合散本归元

神元化中失退聚元生本

天一相:少一,少子,少绝,少容,少海,少伤,少明

人一相:人进,人则,人生,人楷,人权,人消,人散

元一相:元明,元开,元伤,元进,元相,元无,元阴

讲的是人的够成。分为，神，元，灵三者够成了人。

那么法就是要三分人气，从神，元，灵三相改变结果。

从来就没救世主

曾经有断时间认为嗣算是本天机算。到了去年过四层时才明白。原来嗣岁万年占的不过是人心，是本人机算罢了。或许等我再进一步，会有其实想法。

但我相信，黄帝留下这东西，还是以人心为主的。

回想师父当年，折下一支树枝，就可以知道坟里人是怎么死的。原以为他用的是风水术，梅花术。
现在想起来，那是星云决。一种连天地的决法。以本身连天地而知身边事。
其实人与天地之间是互通的。

那么如何通？这就是我们常说的功法。我们称之为玄功。为什么叫玄功？因为是玄女传下来的。
并不是玄门功法。这是玄功的本意
当年玄女传天法给黄帝，玄女到底是谁？我也不知道。
有过有一点可以肯定，玄女留下高深的社会文明与天文还有精不可测的玄法。
就我个人看来，法术是门更高意义的科学。只是当代人类无法证明它。
玄女应该是高于我们文明的人类。
小时候学法是为了飞。象孙悟空一样飞,长大了才知道，原来法术就是救人的术。不过回头想来，我真不后悔。
因为，人性越高，心情越好。无所谓财钱


玄女将人分为三部分。
神，元，灵
神是指天赋于的天赋
元是指父母受大地所生的元气
灵是指人的灵魂
这其中是没有提到肉体的。因为肉体不是够成人的主要因素。
习法者，当修神元灵三者。从而以身改变自身。
这与心静相关，与心善相关。
只有善才能静，只有静才能生。
黄帝认为，尘世之修为远比空门要高。因为人生人死神元灵是不变的。不在人生中，当然不能知其历害。
试问这世上，有几人能看懂？
不过是想飞的多罢了。
也就是说，你有多少济世救人的心，你就有多少法力。
并不是多少法术。
师父说过，任何一样法术都可以要了修行的者的命，因为修神元灵非常人之道。
但要求用相当的功德化之。
故常人习不得。

所以，就便是派里那些子古书传出去也没有什么。

他若真能修成，功德一件。
问题是修不成，反害已命。

了却性命可不好。

从来就没救世主

这些年也没找到个有心的人。这事还得随缘。
从小就不太喜欢学易相，因为偶感觉那东西太死。
二仪四相知天地间生死，但却占不了天机。
因为，天地无边。
只有用无尽的功德心，才可知天地。
万物的演变是个定数。就象水干了鱼会死一样。易经上也是讲的这个道理。但易相较空洞，没有道明根源。
易理有万物变化之理，所在可以占人生死病死。但却占不了天机。因为天地变化是无相的。

龙女

从来就没救世主 发表于 2011-11-16 16:28
这些年也没找到个有心的人。这事还得随缘。
从小就不太喜欢学易相，因为偶感觉那东西太死。
二仪四相知天地 ...

只有用无尽的功德心，才可知天地。

虫，不知你对这些说法研习了没有，我是没有。我想问一个问题，就是我因这一段时间所见所想而产生的疑问。本是该问咱那位灾难大师的，可知道他只会发怒诅咒，就懒得惹他啦。

这个“道”是不是也是“教”的一种，因为记得前一段被否了，所以我就糊涂了，也不敢多问。既然是宗教，在我心里那必是度人济世为宗旨的，那么我的问题来啦：

1、钱可以救人。那是不是为了赚到用来救人的钱，可以不择手段先伤人？——这有违公德心不？

2、“道”到底是让人信而从之，从而导致人心安定社会秩序井然，还是用来做展示招牌给商人从中牟利的？当然，明了现下咱有些国人对信仰的投机心理的商人是很聪明：懒得信仰，却唯利可图。
“道”被拿来做赚钱招牌，老子墨子（？）是不是会很哀？违背功德心，尚能知天地否？

虫，如果觉得很为难，就免答。我只是心里有此疑问多日，一吐为快而已。

从来就没救世主

龙女 发表于 2011-11-23 12:31
虫，不知你对这些说法研习了没有，我是没有。我想问一个问题，就是我因这一段时间所见所想而产生的疑问 ...

You are confused by your brother KUI in 51.



说到信仰，我是一个无神论者，这里，神的定义是一个手握大权，可以按他的意思创造你，毁灭你的一个东西。

我同意马克思的话，"宗教是精神鸦片"，是人类某种需要的结果。虽然这种需要是合情合理的，但反应的是人的软弱，和其他的人性弱点。

我也同意罗素对宗教总体的批判，他认为宗教(他主要分析的是上帝一派)，在历史上带来的糟糕的东西很多。

虽然西方的道德很多扎根于宗教，但我更希望东方的孔子一派，他们不靠神仙而立道德。是人类靠自己的力量探索生命和道德的路子。

我对东方的哲学情由独中，因为他提出的具体操作的方法，而不是宗教。

在某种程度上，东方先哲为了探索真理而投入的智力精力，比西方神学院的人要多。他们给人类指出的方向和目标，在我看来是值得探索和认真对待的，不是让你去信神....光信有个P用。

但信，可以作为起点，事实上，如果你真信比如上帝，你的行为就会受影响，而且可能是好影响...这是信仰的作用。

龙女

从来就没救世主 发表于 2011-11-24 11:58
You are confused by your brother KUI in 51.

我现在更加CONFUSED啦！ 我连司马南的底细也不知道。

你下面那段话和图片不是俺阿哥的吧？我只知道他有些大成的标题文章，但从来不打开看，不想对他的言论与作为有任何想法和说法，事到如今大家避开为妙。我已经被那位灾难大师搞得对大成教（道？）望而生畏啦，不知他是不是要搞“皇权”树帝王威严？如果他“有道”，至少应该从善待他人做起。那样的无矢而乱攻，怎会让人信而从之？