本帖最后由 griffiel 于 2012-1-6 14:59 编辑
【Part 1】 没事别PK韩寒 ---------------------------------------------------------------
（先此声明：如果是韩寒的粉丝，请直奔第三段“此君早年…”，请不要没看完第二段就开骂，以免误会，同样，南山子和Robert Xian等朋友们关于韩寒的博文，也请大家细品一下他们的立意和论述角度，领略之后再着手评论。）
又是韩寒，此君的话题之多，总是高居各大报刊的头条，估计连他本人都开始犯困，甚至小小反胃了。当然这不能怪他，谁叫他是棵歪了吧唧的“迎客松”呢？说他是“迎客松”，他一定180个不乐意，“我写我的，不欢迎谁，不关你事”是他一贯的风格——其实我也是为了照顾一下领导们的心情，至少要写一个他们熟悉一点的词吧！下面我来详解“歪”和“迎客”的含义：
其一：
此君从小就有个性（或者用一个更庸俗的词——叛逆），不喜理科杂学，无视文科教条，光想一些“不切实际”的东西，其实在他眼里刚好相反——“学好数理化，走遍天下都不怕”了吗？现在看来显然不是，可在当时，这样的个性还是挺邪门的——要知道一门不及格不算什么，门门都不及格，那还真就不是一般人，歪！
其二：
此君早年弄了“一座穿梭于外太空的时空隧道”——《三重门》，从一开始就让古板保守派浑身不自在，但嘴上也只能说“挺好”——对他们来说，看这本书简直就是星际之旅，各种奇葩啊看不懂也就算了，被小辈们嘲笑挖苦也就忍了，最要命的是这些小辈开始构建自己的思维气场，全都“野”了，以至于无论什么经典教条都免疫了，高帽子也扣不上了，一切招数都不像当初那样好使了。想把他掐死在摇篮里吧，此君又不任公职不靠关系，没法开除，更不指望着组织“培养”；想从财务上憋死他吧，偏偏他经济上又挺独立；想从舆论上做掉他吧，他还有一大群粉丝，还都挺横，谁攻击韩寒，谁就是粉丝公敌，批驳对象，泄愤靶子，人肉目标——敢情这回要被人反批斗一番…
无数苦逼的遭遇早已证明：领导们曾经说啥就是啥随心所欲冤枉人的封建权势时代已经成为History，而如今的韩寒已成了mystery，你费了老劲一本正经的引经据典，他完全可以屏蔽、“不在乎”、外加结伙耻笑于你。闹了半天，原来“迎客松”只欢迎草民白身，不待见领导啊！
所以我说，没事别PK韩寒，弄得自己很被动很杯具：
1、领导们自持觉悟高身份重，去PK一个在野的晚辈，反倒是在“抬举”他；谁知结果比预想的更坏，这“孩子”回扇了领导一耳光，呜呼哀哉… 他输了可以自嘲不在乎，你输了可就惨了——那么大牌的名宿竟然被一小p孩抽了，奇闻瞬间传天下啊，一红脸大汉把颜良宰啦！——于是乎韩寒有如今的声望和影响力，全拜各位领导所赐——屈尊将贵、平易近人与自我牺牲、成人之美… 照理说韩寒本应感激涕零啊，可惜人家依旧不在乎。
2、想在公众媒体上无拘无束，大胆论述，韩寒拥有四大武器：
其一是幽默，大笑嘲讽间放倒一切学院派板脸对手；应对媒体方面他更厉害：比如他为范冰冰在媒体面前把“南周北范”解释成“南方周末是北方报业的典范”——记者们除了哄笑，还能咋样？要爆料，已经给了个最棒的，大家都高兴嘛。
其二是没有上级不受压制，自由之身只要不犯法，他想怎么说都可以；
其三是有侠气正义感，浪漫主义一出，博士大师都成草包伪君子自惭形秽；提笔举杯的李白和龙袍加身的皇帝站在一块儿，那就是仙人和俗人的区别，各有各的世界；
其四是敢于自嘲，貌似压低身板，其实以小博大。以不在乎无所谓的姿态示人，他人就无法攻击你；攻击你就是自找没趣，呵呵。这个做法能做到不败，又能娱人娱己，高明高明。
3、你想驳他的逻辑差，他就戳你的情商低，这年头智商低其实不致命，最怕的是俺们堂堂一大叔被韩寒身边的粉丝小美眉红着脸骂一句：“你真老土，没劲，酸不垃圾，out啦！”——我滴神呀～ 19层地域都兜不住丢掉滴老脸，哈哈。
4、他说不希望革命，领导们开始蠢蠢欲动，支持拉拢加利用，可没准过两天韩寒又在博客上发个声明《领导们，请不要片面引用我的“不希望革命论”作为你们的新年礼物，谢谢，括弧——还我版税！》，那领导们可就糗大了——实际上这种给脸不要脸的事早就不是头一回了。一直不理解为啥现在的领导都这么纯情呢？
5、媒体既是讲道理的平台，更是发泄民意的平台，当他在大胆的发泄和侠义的驳斥一件时事，你应该看他说了什么，而别过多在意他怎么说——前者才是他孤独内心的真实表达。
所以韩寒的“拉风派狭义+发泄式幽默”的组合论述方式是不太可能被击败的，高情商+高智商+人心所向不是权贵或者庸俗文人所能动摇的，你可以不赞同他的某些观点，你可以忽略他偶尔放出的稚嫩可爱但听着悦耳的絮话，你可以无视他居高临下的论述风格和置身事外的应变能力——但是你永远不能否定他的nice style。
聪明人之间的正常交流，先是沉默与倾听，细细品味，从心理学上推测对方真正所想。而我所看到的口水网战，则大多是一大群没搞清楚事实就乱动肝火、瞎起哄、乱搅合的义气之争，非常无趣。
如果连韩寒的四大武器都看不透，又急于和他PK，那就是“不知己不知彼，每战必败”，二者就根本不是一个重量级。如果执意要去送死，历史上有一个人可能会给你启示，看看他是怎么成功的——Arthur Wellesley, 1st Duke of Wellington。至于时事政治，偶尔玩玩侃侃也行，可别等把自己彻底豁进去了，才大喊水深啊救命…
【后记】
写完这篇博文，不禁想起政治斗争的残酷无耻与反复无常，又一次感慨国内小人横行，职能部门以权欺人，栽赃陷害的无数丑行。前些日子我一直很尊重的一位长辈也受到了排挤（他是一位既正直高洁，又勤谨威严的国士，与韩寒是完全不同的类型），心情难以平复，一时又无法当面详谈开解，只好写下此诗，予人宽慰，于己泰然： 一身正气出浩然，唯君高义效幼安；黄门岂知辕门志，梅心傲骨笑苍山。
【Part 2】 我不想说 （此文是对Robert Xian博友的留言回复，我个人对他的热血豪情、正义感和社会责任感很是钦佩）---------------------------------------------------------------
Robert Xian博友，看到你长长评的论，我知道我担心的事最终还是发生了。
不知你是否注意过我这些博文的标签——“心随笔动”，你可曾想过，我为何不用“笔随心动”？——只因人心多无常态，“心无所依，笔亦无趣”，试想一个离开了祖国的人，如果总在海的彼端哀叹一些无力改变的“国事”，独自神伤江山被他人指点，庶民被他人鱼肉，岂非又在游子背井离乡的旧伤中徒添新痛，有何意趣？——人生若只如初见，何事秋风悲画扇，苦恋，苦恋…
我的笔，只会为我自己、为与我共有一心的良善之人挥动，划去胸中的悲苦。我写《没事别PK韩寒》的本意，并非针对你、南山子、或者任何51博友。而这支除惑去痛之笔，本不情愿划过他人淌血的伤口，但是我天生就有“宁在笑中苦，不在哭中诉”的个性。我要在伤口点燃最浓的烈酒，焚尽一切腐肉，强烈的刺激能强化我的神经和精神，领悟真正的“强勇”。我宁可一次痛个够，也绝不让眼泪流得毫无价值。对我来说，笑远比哭容易。
时事诸相，我本不愿提，而今天却借你之口说出，这也恰恰说明了在你我之间并不存在什么道义分歧。唯一不同的，是这些对你来说是激烈的进行时，而对我而言，却是在眼前脑海翻腾无数次的完成时。伤疤被撕裂，划开，愈合，再撕开，曾几反复……我对痛觉的理解已经不再是“对外界伤害的预警”，而是与喜怒哀乐一样的俗世诸相。我不会只在苦海中越陷越深，试问一个心怀怨气、自身难保的沦陷之人，又何以通晓微言大义，拯救他人于苦海呢？所以我要看透这一切迷障，我要放声大笑！因为生命之花绝不会在泪水中绽放！
传说自是壮丽多姿，可现实却虚伪无情；侠士纵有凌云的壮志和冲天的豪情，也毕竟只是孤单一人，接二连三的残酷与遗憾，一次一次的冲击，那残缺不全的“真理”，又怎能固守得住“朝暮”的反复？男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处——有谁会去翻看我那些怪诞文字背后的无奈和悲戚？我把它留在了博文的末尾，那是我最后的执着——等闲变却故人心，却道故人心易变，厌倦，厌倦…
上千年来，我们中国人要么就没有信仰，要么就凭着一口怨气一腔热血盲从蛮干，从来就没有真真正正的苏醒过来，试问一个活在梦幻中的活人，与现实中的死人又有什么差别？人没有思想，就难辨蛊惑愚弄；人不明晦暗，就不分美丑廉耻；人如若有急求，就罔顾世间公平；人但凡纵欲望，就难脱俗世七苦。
如果我是盘古，我会放下手中的大斧，让天地无阴阳也无善恶；如果我是女娲，我会用水造人，让人心永远澄清透彻；如果我是夸父，我会目送太阳远去，珍惜每时每刻的停留；如果我是精卫，我会化作镇海的神女，让东海再无溺死之鬼。只可惜我不是，我只是一个身上流着华夏之血却舍弃了故土的少数民族，炎黄苗裔，祖先的强求与固执，早该放下了。侠客与刺客、腐儒与权臣，揭竿与隐忍都只不过是《二十四史》中某一枯黄书页的重复而已，我也想追随那些先贤，但是先贤却在奈何桥头拦住了我，说忘却并不是痛苦的结束，死亡也只是另一个开始，回到你应该面对与珍惜的现实中去吧！
于是我懂了：
聪慧的人多是可悲的，因为会最早预感到一切美好逝去的宿命； 理性的人多是可怜的，因为在逻辑的夹缝中放不下幻想的位置；
睿智的人多是谨慎的，因为留给自己的安全选项已经所剩不多；
坚强的人多是豁达的，因为能早日坠入涅槃也不失为一种解脱。
还有很多很多很多，不是我不在乎，而是我不想说。 | 
发表于 2012-1-6 14:53:14
楼主
发表于 2012-1-6 23:57:34
